继续来看原文：（那僧）又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。
这段话旁，甲戌本有一大段批语，脂砚斋分了四次，写了四段眉批，可知这段话的重要性。
第一段眉批：八个字，屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？
哪八个字？即“有命无运，累及爹娘”这八个字，世间多少英雄好汉，忠臣孝子，仁人志士，词客骚人，莫不因此八字而世路坎坷，前途未卜，最终屈死，命运两济之人少之又少。
有命有运之人，皆应时应世而生，为大仁大智之人，往往会开创基业、盛世，如尧、舜、禹；有命无运之人，往往有命数但运数欠佳，即便有大才却难得彻底施展便中道崩殂，因为上天不垂青，比如诸葛孔明、岳飞、项羽……
这也是后文贾雨村的正邪两赋论里提到的，世间的一切都是有定数的，应运而生与应劫而生是完全不同的，运生世治，劫生世危。
这个其实也是曹公的一种暗示和伏笔，他笔下的这一干风流孽鬼是为下世造劫，自然是劫生之人，劫生世危，即寓意宝黛钗等人所生活的时代正处于末世。
展开剩余77%我们可以简单地理解为，劫生之人即有命无运之人，这些人不仅自己一生命途坎坷，也会累及爹娘，英莲如此，黛玉如此，宝玉、宝钗、湘云、妙玉等人皆如此，世上的男子更是如此。
第二段眉批：看他所写开卷之第一个女子，便用此二语以订终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶？
英莲作为红楼梦开篇的第一个女子，自然是被作者寄寓了深意的，她写英莲“有命无运、累及爹娘”其实也是暗示其他裙钗的命运。
到了贾宝玉神游太虚幻境一回，我们通过薄命司册子就能看出，不管是正册还是副册、又副册的这些女子，皆是有命无运之人，是累及爹娘之人，因为她们皆生于末世。
她们的一生，短暂、坎坷、悲凉，这当然不只是一个“情”字所能概括的，它里面还包含了无数的辛酸、遗憾、血泪、隐忍、不甘、无奈，这又何尝不是作者借闺中之事浇自己胸中块垒？
英莲的一生被这八个字说尽了，其实大多数人的一生，又何尝不是归结为这八个字呢？这一生，有多少人能得偿所愿，万事如意呢？尤其像曹公这样经历了时代动荡，家族兴衰之人，就更是深有感触啊。
第三段眉批：武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？
这句话很多人不理解，其实了解一点历史的话就不难理解了，这说的是诸葛亮和岳飞这两位古代忠臣大贤的人生憾事。
诸葛亮终其一生，也没能辅助蜀国完成统一三国的大业，最终病死于五丈原，后来的唐代大诗人杜甫在《属相》中写道：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。道尽了诸葛亮一生最大的遗憾。
而岳飞的经历更是令人衔恨终生，他在关键时刻被朝廷召回，未能救回被金人俘虏的宋徽宗、宋钦宗两位皇帝，于是他在《满江红》里用悲愤之笔写下的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
他们的人生，写满了遗憾和愤恨，因为他们有未竟的事业，他们虽有经天纬地之才，奈何有命无运，最终没能给自己戎马倥偬的一生画上圆满的句号，这也是曹公在前文所说的“美中不足”啊。
你想想，在青史留名的这些大人物尚且有人生憾事，奈何运终数尽，最终不得不含恨而终，更何况芸芸众生如你我之辈呢？人生永远是难以圆满的啊。
因此，曹雪芹笔下的红楼梦世界，都是不圆满的，每个人最终都未能得偿所愿，都有自己的人生遗憾，所以，这是悲金悼玉的红楼梦，是千红一哭万艳同悲的红楼梦，是一出末世悲剧。
第四段眉批：家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者，则必谅而后叹也。
这段批语的意思很好理解，就是事情有大有小，但其背后的命理、运数都是一定的，是没有什么大小之分的，哪怕你是帝王将相，如果只是有命无运，你的结局也不会比贩夫走卒好多少，甚至还不如。
君不见多少有帝王将相之才身居高位之人，曾经一人之下万人之上，因为有命无运，后来或意外惨死、被株连九族，或被贬为庶人、被流放极寒之地，从此远离京师，客死异乡……
曹公唯一提到的“命运两济”之人，是后文出现的甄府的丫鬟娇杏，她本是甄士隐家的丫鬟，但却因偶然的两回首，最后做了贾雨村的小妾，又从小妾被扶正做了正室夫人，真正实现了阶层跨越，果然命运两济。
如果有人能提前知晓自己的命数，也许慢慢会释怀，真正遇到过不去的人生大坎儿时，他知道自己这一关终究是过不去了，命中注定有此一劫，也只能徒叹奈何，心茫茫然啊。
作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。
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